Modern Languages and Literatures, Department of
Date of this Version
1990
Citation
CARMELUS - VOL. 37 - 1990, pp. 88-145
Abstract
Hace algunos años, Federico Ruiz Salvador comentaba que "seguía abierta la discusión" sobre el número de potencias del alma en el pensamiento de San Juan de la Cruz, y sobre las implicaciones antropólogicas de la cuestión} Aludía el estudioso carmelita a una verdadera polémica habida en años precedentes sobre si el alma, en la antropología sanjuanista, está dotada de tres potencias racionales autónomas - entendimiento, memoria, voluntad -, o si por el contrario, ostenta sólo dos - entendimiento y voluntad -, no siendo la memoria una potencia realmente distinta del entendimiento, sino meramente una función de éste. En el primer caso, la postura de San Juan de la Cruz representaría una audaz innovación doctrinal, contraria a la tradición de las escuelas y a la doctrina común. Siendo la segunda interpretación la correcta, se salvaguardaría la conformidad con la doctrina común, a pesar de la divergencia aparente. En años recientes, pasado ya el calor del debate, se ha escrito algún estudio notable sobre el tema. Pero el desarrollo seguido por la controversia no ha conducido a ninguna resolución definitiva de la problemática. Dado este hecho, y debido, también, a que el interés en la antropología sanjuanista ha cobrado vigor en las últimas décadas, nos proponemos re-examinar los siguientes puntos: en San Juan de la Cruz, ¿en qué sentido debe llamarse a la memoria potencia del alma? ¿lo es a mismo título que el entendimiento y la voluntad? ¿es realmente distinta de la potencia intelectiva? ¿qué consecuencias tiene su status ontológico en el desenvolvimiento de la vida sicológica, espiritual y mística? Buscaremos las respuestas a estas interrogantes, sobre todo, en los textos del santo, sin dejar de considerar, también, las conclusiones de sus intérpretes.