Los textiles andinos teñidos por amarras, el motivo del punto en el rombo y su patrón de difusión: felinos, serpientes y el cultivo del maíz en un mundo en transformación

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Denise Arnold, Instituto de Lengua y Cultura AymaraFollow

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2023

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doi: 10.32873/unl.dc.zea.1403

Publicado en Tejiendo imágenes. Homenaje a Victòria Solanilla Demestre, ed. C. Simmons Caldas y M. Valls i García (Lincoln, Nebraska: Zea Books, 2023).

http://digitalcommons.unl.edu/tihvsd

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Copyright © 2023 Denise Y. Arnold

Abstract

Resumen Las técnicas de teñido por amarras en los textiles andinos, con el diseño de un punto en un cuadrado o rombo, tienen un amplio patrón de difusión. Se reconoce que son el origen de técnicas y diseños similares en Mesoamérica e incluso en el suroeste de Estados Unidos. Sin embargo, los estudios clave sobre estas técnicas y diseños en los Andes carecen de proponer cuáles serían los rasgos comunes que podrían haber impulsado esta difusión. Admiten que es probable que se compartiera el conocimiento técnico de esta técnica tejida por razones ideológicas o religiosas, pero no exploran cuáles podrían ser. Adoptando otra perspectiva sobre este problema, propongo que las técnicas, diseños y colores usados en el teñido por amarras revelan un lenguaje común de elementos asociados al cultivo del maíz. La difusión del cultivo del maíz en algunas regiones de las Américas coincide aproximadamente con el desarrollo de este conocimiento textil. Además, el impacto de los granos de maíz convertidos en cerveza en la historia sociopolítica de los Estados andinos explicaría el poder y la importancia simbólica atribuidos a estas imágenes tejidas.

Abstract The tie-dyeing techniques of Andean textiles, with the design of a dot in a square or diamond, have a wide pattern of diffusion. They are recognised as the origin of similar techniques and designs in Mesoamerica and even in the southwestern United States. However, key studies of these techniques and designs in the Andes fail to propose what common traits might have driven this diffusion. They admit that it is likely that the technical knowledge of this woven technique was shared for ideological or religious reasons, but do not explore what these might be. Taking another perspective on this problem, I propose that the techniques, designs and colours used in tie-dyeing reveal a common language of elements associated with maize cultivation. The spread of maize cultivation in some regions of the Americas roughly coincides with the development of this textile knowledge. Furthermore, the impact of maize kernels turned into beer in the socio-political history of the Andean states would explain the power and symbolic importance attributed to these woven images.