El rock en Nicaragua: un discurso de resistencia contra la neoliberalización o una re-definición de la tradición.

Authors

Martina Barinova, University of Nebraska-LincolnFollow

First Advisor

José Eduardo González

Date of this Version

4-2017

Document Type

Article

Citation

Barinova, Martina. El rock en Nicaragua: un discurso de resistencia contra la neoliberalización o una re-definición de la tradición. MA Thesis. University of Nebraska, Lincoln. 2017.

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A THESIS Presented to the Faculty of The Graduate College at the University of Nebraska in Partial Fulfillment of Requirements For the Degree of Master of Arts, Major: Modern Languages and Literatures, Under the Supervision of Professor José Eduardo González, Lincoln, Nebraska: April, 2017.

Abstract

Abstract in English

This work, which parts from the premise that music is a medium of communication with the potential to transform and create identities, explores rock music in Nicaragua since its beginning until the present. Nicaraguan rock music is born in a sociopolitical context of extreme economic instability and during a crisis of values in the last decade of the 20^th century, with the end of the Sandinista Revolution and the establishment of neoliberal government. The young cultural movement, and rock in particular, constructs a discourse dissident from the patriarchal and capitalist hegemony and interrogates the social reality of the 21^st century Nicaragua. The musicians represent the challenges of this new social order, which today’s generation has to face, and look for alternative ways of resistance.

The rock musicians, singer-songwriters and metal bands presented in this work call for the subversion of the social hierarchy, which they see as violent, consumerist, corrupt and exploiting. They also insist on the resurgence of the local musical tradition and Nicaraguan cultural identity. The analysis focuses on the themes, the language and the musical expression shared by various artists, and the dynamics within this artistic community, as the key elements of this movement as one that is dissident from the official narrative of globalization. The work studies this symbolic space created by rock through the (trans)feminist lens and evolves around the question: “Did Nicaraguan rock music movement start as a discourse against globalization driven by the sociopolitical circumstances in a defining historical moment, or is it a continuation of the ‘trovador’ tradition initiated by the previous generations?” The two hypothesis do not exclude each other, rather, both form a part of the strategy adopted by Alejandro Mejía, Perrozompopo, Gaby Baca and the groups La Cegua and Nemi Pipali, to announce their refusal of the political (dis)order in their region.

Resumen en español

Comprendiendo la música como un medio de comunicación transformativo, este trabajo explora la escena de rock en Nicaragua con sus subgéneros desde su establecimiento hasta la actualidad. El rock en nicaragüense surge en un contexto social y político de extrema inestabilidad económica y durante una crisis de valores en la última década del s. XX, cuando el gobierno pretende a establecer políticas neoliberales. La escena cultural joven, y particularmente el rock, constituyen un discurso disidente de la hegemonía patriarcal capitalista que presenta de manera crítica la realidad social en la Nicaragua postrevolucionaria y se buscan vías alternativas de expresar los retos del nuevo orden social que enfrenta la generación contemporánea.

Los rockeros, cantautores y metaleros aquí estudiados hacen un llamado a subvertir una sociedad caracterizada, según los músicos, por la violencia, el consumismo, la corrupción y la explotación. También pretenden rescatar las tradiciones musicales y la riqueza cultural del folclor nicaragüense. Dadas estas características, nos aproximamos a este espacio simbólico a través de las miradas feministas sobre el capitalismo. Se estudian los temas, la simbología, el lenguaje y la expresión musical compartidos por varios artistas, y las dinámicas dentro de la comunidad artísica/rockera, como elementos de un movimiento colectivo disidente de la narrativa oficial. Esta visión del rock inspira la pregunta ¿ha nacido este discurso de resistencia en el contexto particular tercermundista durante la globalización o es una continuación de la tradición trovadora que se ha tejido por generaciones? Las dos opciones no se excluyen, ambas son las influencias y herramientas que adoptan los músicos Alejandro Mejía, Perrozompopo, Gaby Baca y las bandas La Cegua y Nemi Pipali, para enunciar su rechazo del (des)orden social y político en su región.

Advisor: José Eduardo González